髻（jì），原本称作“结”或“紒”（jì），也称“髻子”，指的是将头发挽束盘结于颅后或头顶。因挽束方式不同，形成的髻也形状各异。发髻的出现最早可追溯至商周时期，到了战国时期，“髻”逐渐普及。古代女子的髻形各式各样，很多样式是历代流传的，也有些发式会在一些时期尤为流行。

隋朝时期，不论身份高低贵贱，女子皆流行梳低平扁宽的发髻，或自下而上盘卷成一髻，或分左右两边卷成两髻，有的形状似帽，有的状如平云。

平云髻通常是将头发挽束后层层堆叠，一般为两层或三层。例如收藏于河南博物院的隋代彩绘仆侍陶俑，侍女们都身穿高胸裙和小袖衫，头梳平云髻。

沈从文先生在《中国古代服饰研究》一书中，将隋朝时期流行的这种发髻堆叠三层的发式称为“三叠平云髻”，这种发型的顶部通常平而阔，额头和两鬓的头发通常剃得很齐。

曾藏于北京故宫博物院的隋朝青釉陶舞乐俑，发式就是隋朝典型的三叠平云髻，也有学者认为这一发式即为隋炀帝时宫廷之中流行的“朝云近香髻”（出自《中华古今注》“大业中令宫人梳朝云近香髻”）。

唐人段成式曾在其研究发髻的专著《髻鬟品》中记述：“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”后世学者考证称，隋朝时的翻荷髻指的就是整体扁平、一侧向上翻卷的发髻，因形似初生时未完全展开的嫩荷而得名。

这种发式通常是将长发挽束为一股，绕出向额顶倾斜的扁圆形鬟髻，然后再从髻下将长发绕额平盘，在头顶一侧翻卷向上，将发尾收入鬟中。

明末清初戏曲家徐士俊曾作《十髻谣》总结古代女子流行的发髻式样，其中描述隋炀帝时的发髻即为“坐愁髻”，所谓“江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结”。

虽然关于此髻的具体形态未有详细史料记载，但据现代研究者推测，这种发髻的形态应该是并列的双髻平坐于头顶，也就是很多隋代女俑头上常见的、头发中分为二的低平发髻。

例如西安长安区柴恽（yùn）墓（大业二年）出土的无臂女俑，头发就是从头顶一分为二，分成两个低平的发髻相对卧于头顶。西安市文物保护考古研究院于2006年发掘的隋朝张綝（chēn）与薛夫人合葬墓中，也出土过一个仅存头部的女俑，其发髻也是同样的发式。

由此可见，隋朝女子流行较为低平的发式。现今有文字记载的隋朝女子发式有：凌虚髻、祥云髻、朝云近香髻、奉仙髻、侧髻、双鬟望仙髻、翻荷髻、坐愁髻、盘桓髻等，但其中大多数发式都已经无资料可考，只有上述的平云髻、翻荷髻等被复原。